Article scientifique
Educating the gaze is easily understood as becoming conscious about what is ‘really’ happening in the world and becoming aware of the way our gaze is itself bound to a perspective and particular position. However, the paper explores a different idea. It understands educating the gaze not in the sense of ‘educare’ (teaching) but of ‘e-ducere’ as leading out, reaching out. E-ducating the gaze is not about getting at a liberated or critical view, but about liberating or displacing our view. It is not about becoming conscious or aware, but about becoming attentive, about paying attention. E-ducating the gaze, then, is not depending on method, but relying on discipline; it does not require a rich methodology, but asks for a poor pedagogy, i.e. for practices which allow to expose ourselves. One example of such practice is that of walking. Consequently e-ducating the gaze could be about an invitation to go walking. This idea is explored b way of a comment on two quotations, one by Walter Benjamin and one by Michel Foucault.
Jan Masschelein
Article scientifique
Climate change represents one of the most complex challenges to the ecosystems, with a high cost to the sustainability of life on Earth. Globally, climate change crises will put a devastating strain for the future generations. Vulnerable to the impacts of these changes, young people are not always included in the debates and projects around these challenges. This article aims to understand the perceptions of young students of rural education about climate change, reflect on their protagonism and disseminate their contributions to the development of adaptive capacity to these changes. Using methodology of participatory action research, participant observation and thematic analysis, the study concluded that young people perceive the signs of climate change with apprehension and when being included in actions to design strategies for a sustainable future, opted for environmental education for awareness and collective production of adaptive capacity to the socioenvironmental urgencies of their surroundings and their communities. As mudanças climáticas representam um dos mais complexos desafios aos ecossistemas, com custo elevado à sustentabilidade da vida na Terra. Em nível global as alterações climáticas exercerão uma pressão devastadora para as futuras gerações. Vulneráveis aos impactos destas mudanças os jovens nem sempre são incluídos nos debates e projetos em torno destes desafios. Este artigo tem por objetivo compreender as percepções de jovens estudantes da educação do campo sobre as mudanças climáticas, refletir sobre seu protagonismo e difundir suas contribuições para o desenvolvimento de capacidade adaptativa a estas mudanças. Com metodologia da pesquisa ação participativa, da observação participante e de análise temática, o estudo concluiu que os jovens percebem os sinais das mudanças climáticas com apreensão e, ao serem incluídos em ações para desenhos de estratégias para um futuro sustentável, optaram pela educação ambiental para sensibilização e produção coletiva de recursos adaptativos às urgências socioambientais de seus entornos e suas comunidades.
Pedro Lusz; Izabel Cristina Bruno Bacellar Zaneti; Saulo Rodrigues Filho
Article scientifique
A saúde ambiental é um assunto importante para ser discutido, uma vez que se relaciona com o bem-estar humano. Objetivou-se investigar a temática saúde ambiental nas dissertações e teses brasileiras. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica realizada com suporte em resumos disponíveis na base de dados portal capes teses, que utilizou como assunto para a busca Educação Ambiental, meio ambiente e resíduos sólidos, na qual foram encontradas no total 60 produções no período de 1999 a 2006. Constatou-se que houve um crescimento no número de produções sobre essa temática, sendo a área da Ciências Exatas e da Terra a mais sensibilizada pelo tema; contudo, os estudos foram realizados em maior quantidade no mestrado com o propósito de conhecer/diagnosticar a realidade. Em relação à implementação educativa, observaram-se poucos estudos com esse objetivo. Conclui-se, então, a necessidade de elaborar pesquisas que concebam a educação ambiental como foco de intervenção.
Eveline Pinheiro Beserra; Maria Dalva Santos Alves
Thèse
El resguardo indígena Zenú pretende fortalecer la educación diferencial de sus pobladores, razón por la cual le apuesta a la construcción del Proyecto Educativo Comunitario (PEC). Las diferentes instituciones del resguardo, entre estas la Institución Educativa Cruz Chiquita con trabajo colaborativo de profesores y sabedores de la comunidad del Resguardo Indígena Zenú en Tuchín-Córdoba construyeron el PEC, sin embargo, no se ha implementado por razones de diferente índole, por esta razón, se sigue desarrollando procesos educativos occidentalizados. Esta investigación tiene como propósito, el fortalecimiento del eje de Ciencias Naturales, Educación Física y Agropecuarias (Naturaleza y Armonía) del modelo curricular propio Zenú, mediante la Educación Ambiental Intercultural con el diálogo de saberes en los estudiantes de la Institución Educativa Cruz Chiquita. En este trabajo se identificaron las maneras de concebir el territorio, la tierra y la naturaleza por parte de los estudiantes y se clasificaron de acuerdo a conocimientos científicos o asociados a conocimientos ancestrales (cosmovisiones indígenas). Se plantea una metodología con enfoque cualitativo, dado que se interesa en aspectos de la vida social de las comunidades con un paradigma hermenéutico porque interpreta fenómenos y sentires de la población objeto de estudio. Se trabajó con una población de 33 estudiantes del noveno grado y se utilizó una guía de aprendizaje con textos y relatos indígenas como recurso para la toma de resultados. Se identificaron saberes asociados al conocimiento científico y/o ancestral y la convergencia entre estos dos tipos de saberes. Al contrastar las conceptualizaciones de territorio, tierra, naturaleza, ambiente, ecología y Madre- tierra se encontraron evidencias muy marcadas de saberes científicos, que sugieren la necesidad de equilibrar e integrar con otras disciplinas los saberes ancestrales asociados al ambiente en los estudiantes para el eje de Naturaleza y Armonía, lo anterior dieron las bases para la construcción de una guía pedagógica y así seguir alimentándola e incentivar a los otros ejes del currículo propio. Se sugieren necesidades formativas propias para avanzar en el componente pedagógico del PEC, de esta manera se espera contribuir al fortalecimiento del componente del Sistema Educativo Indígena Propio del Pueblo Zenú SEIP.
Hugo Nelson Mendoza Arizal
Livre
Los textos que articulan esta sinfonía de voces en general, (pre) ocupadas y comprometidas con la educación ambiental, están marcadas ineludiblemente por el cambio climático. “Ese cambio que lo cambió todo” (Klein, 2014), y que coloca en el primer plano del horizonte, la supervivencia de nuestra especie. Desde este ominoso lugar, las autorías de los capítulos nos conducen por recorridos entre cinco ciudades, y tres países en dos continentes. En este itinerario se despliegan las miradas que establecen las formas de relación pasible entre dos lugares tradicionalmente escindidos: la comunidad y la escuela. Específicamente nos llevan de lugares con resonancias peculiares por las estaciones que tocan.
Lizette Ramos De Robles; Carlos García; Mariona Espinet Blanch
Article scientifique
This essay reflects on the stances that emerge around the bilingual intercultural education in La Araucania, making clear the shades that are implicit in these ones. In the nineties, in a context in which the indigenous rights are beginning to be recognized at a national and international level, the Mapuche movement recovers public visibility. The partial response to its demands from the State in the ambits of education, language and land restitution generates differences in the discourses and strategies adopted by the distinct factions of the movement. Two fundamental stances thus emerge: one that focuses its attention in the vindication of the right of living according to the own culture, which brings it closer to communitarianism; and another one in which the notions of people and nation are central, revealing the intention of establishing an own project of national construction that opposes to that of the Chilean State. In this mark, education –and intercultural education, particularly– is turned into one of the many sceneries of the intercultural conflict, which becomes essential in the dispute for the right of reproducing the traditional culture and/or built the political autonomy.
César Cisternas Irarrázabal
Article scientifique
Este trabajo analiza la experiencia de implantación y funcionamiento de la licenciatura en Pedagogía de la Madre Tierra de la Universidad de Antioquia (Colombia) como programa específico e innovador de edu- cación superior —único en su género en América Latina— que pretende profundizar en la problemática de la educación intercultural universitaria adaptada a las necesidades y especificidades de las comunidades indígenas. Esta licenciatura se plantea desde diversas dimensiones y enfoques relacionados con el desarrollo de los planes de vida indígena y las cosmovisiones y cosmogonías de sus pueblos, el fomento del diálogo intercultural y la diversidad cultural. El análisis y el avance efectuado en la sistematización del modelo educativo se centra, entre otros aspectos, en los encuentros zonales de formación mantenidos entre el equipo de profesionales, docentes y facilitadores del programa académico y las comunidades indígenas, la estructura curricular, los perfiles de los proyectos comunitarios de los estudiantes indígenas, la homologa- ción de títulos y las oportunidades, limitaciones y dificultades encontradas, así como las perspectivas que se han abierto con el reconocimiento institucional y académico de la titulación.This article analyzes the experience of implementing and get working the degree in Pedagogy of Mother Earth at the University of Antioquia (Colombia) as a specific and innovating program for higher edu- cation —unique in Latin America— that aims to delve into the questions raised by the intercultural university education adapted to the specific needs of the indigenous communities. This degree program is built from different points of view and approaches related to the development of indigenous schemes of life and their world views and cosmogonies and favors the intercultural dialogue and cultural diversity. The analysis and progress made in the systematization of this educational model is centered, amongst other aspects, on area training meetings organized to gather the team of professionals, teachers and faci- litators of the academic program and the indigenous communities, the curricular structure, the profiles of the community projects carried out by indigenous students, the homologation of degrees and the op- portunities, limitations and difficulties they face, and the perspectives that have been opened up thanks to the institutional and academic recognition of this degree.
Manuel Rivera-Mateos; Mercedes Osuna-Rodríguez; Luis Rodríguez-García
Article scientifique
En Bolivia la Educación Intercultural Bilingüe fue una demanda y una propuesta de los pueblos indígenas y es considerada “instrumento de liberación”. Los pueblos indígenas jugaron un rol protagónico en los procesos de transformación e interculturalización del Estado, promoviendo la descolonización política, económica y epistémica, generando relaciones de respeto, convivencia en equilibrio y armonía con la Madre Tierra, orientadas al bien vivir de la población boliviana. El bien vivir implica crear condiciones de vida comunitaria de interdependencia, entre personas, y de ellas con la Madre Tierra. Es necesario que la Educación Intercultural Bilingüe se constituya en Política de Estado antes que en Política de Gobierno.In Bolivia, the intercultural bilingual education was a demand of the indigenous people and is considered a “liberation instrument”. The indigenous people took leading action in the transformation processes and the State interculturalization, causing political, economic and epistemic decolonization, generating respect relations, living in balance and harmony with Mother Earth, trying to reach the “living well” as bolivian population. The “living well” implies creating conditions to an interdependent communal life, among people as well as between people and the Mother Earth. It is necessary that the Bilingual Intercultural Education is constituted State Policy before being constituted Government Policy.
Valentín Arispe
Article scientifique
Para comenzar, deseo explicar porqué pienso que la importancia del tema al que dedicaré esta presentación trasciende ampliamente los campos de la Educación y de la Antropología de la Educación, a los cuales suele acotarse reduccionistamente su valoración. Las universidades y otras Instituciones de Educación Superior (IES) inciden en las dinámicas sociales de múltiples formas. Entre ellas, frecuentemente la más visible es la formación de profesionales y técnicos en diversas disciplinas y campos interdisciplinarios. Pero hay otras no menos importantes, como la generación, transferencia y difusión de conocimientos, la formación de ciudadanas y ciudadanos, y la formación de opinión pública sobre temas socialmente significativos.
Daniel Mato
Article scientifique
El presente trabajo recoge contribuciones teóricas, conceptuales y metodológicas de Silvia Rivera Cusicanqui, con el objeto de profundizar en la reflexión sobre educación, racismo y descolonización en Bolivia y América Latina. Se identifican cuatro nudos problemáticos, a saber: La negación y denuncia, como posicionamiento inicial de descolonización del campo educativo; la problematización del aparato escolar como dispositivo de dominación de la población indígena; la problemática histórica como dimensión relevante para descolonizar la educación; y finalmente el desafío de nuevas metodologías. A lo largo del texto, se sostiene que la obra de la intelectual de ascendencia aymara, es tremendamente productiva para el desarrollo de las pedagogías críticas latinoamericanas. This paper presents the theoretical, conceptual and methodological contributions of Silvia Rivera Cusicanqui, in order to deepen the reflection on education, racism, and decolonization in Bolivia and Latin America. Four problematic knots are identifi ed, namely: denial and denunciation, as the initial positioning of the decolonization of the educational field; the problematization of the school apparatus as a device for the domination of the indigenous population; the historical predicament as a relevant dimension to decolonize education; and finally, the challenge of new methodologies. Throughout the text, it is maintained that the work of the intellectual of Aymara descent is tremendously productive for the development of critical Latin American pedagogies.
Fabián Cabaluz