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Thèse

La enseñanza de la filosofía en los procesos de educación propia.

La enseñanza de la Filosofía hace parte de las dinámicas escolares para los grados de educación media, cuyo propósito es formar personas críticas y capaces de pensar por sí mismas, pero ello implica cambiar las dinámicas de enseñar, abandonar las prácticas escolares que se enmarcan en el protagonismo del docente al referenciar un sinnúmero de pensadores y el pacifismo del estudiante quien se limita a escuchar el discurso del docente. Esta nueva relación puede estar presente en los sistemas de educación propia de las comunidades indígenas, quienes tras años de lucha lograron la reivindicación de derechos a través de la etnoeducación, propiciando espacios para pensar en su educación, también denominado educación propia. En el ámbito de la educación propia, la interculturalidad juega un papel importante, en tanto se convierte en una opción política para fomentar el diálogo de saberes, valores, expectativas y la construcción de utopías, que permitan soñar colectivamente. A través del proceso de observación, en las prácticas de enseñanza de la Filosofía se pudo evidenciar que aún prima el protagonismo del docente y la pasividad de los estudiantes, situación que necesariamente debe cambiar, para facilitar el diálogo con el otro, avanzar en la construcción de un proyecto político en el cual posibilite el diálogo con el otro, siempre y cuando se reconozcan las diferencias.

Philosophy teaching forms part of the school dynamics for the middle grades as a purpose to build up persons capable of developing a critical thinking by themselves, but that means changing the teaching dynamics, abandoning some school practices that are part of the teacher’s role in reference to countless thinkers, as well as the student pacifism that is limited to listen to the teacher’s speech. This new kind of relationship may be present in the indigenous communities’ education systems, who after years of struggle managed to claim their rights through ethno-education, providing spaces to think about their own learning, also called « self-education ». In the field of self-education, interculturality plays an important role, in so far as it becomes a political option to foster a dialogue of knowledge, values, expectations and the construction of utopias, which allow dreaming collectively. Through the observation process in the philosophy teaching practices, it was possible to show that the teacher’s role and the students’ passivity still prevail. This situation must necessarily change as a way to facilitate a dialogue with each other, also to advance in the construction of a political project in which allow them to establish a speech with one another, as long as the opinions can be recognized.