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Mémoire

Savoir, pouvoir et territoire : acquisition et transmission des savoirs liés à l’univers forestier chez les manawani iriniwok (atikamekw de manawan).

Le savoir réfère à un ensemble d’éléments que la personne intègre pour interpréter le monde et pour agir au sein de celui-ci (Barth 1995 : 66, 2002 : 1). Chaque système de savoirs est basé sur des principes et des valeurs qui sont au fondement d’un complexe culturel particulier. Dans le cadre de ce mémoire, je ne prétends aucunement définir le savoir atikamekw, mais je tente plutôt de présenter quelques facettes – certains principes et codes éthiques locaux – qui agissent sur les modes d’acquisition et de transmission des savoirs liés à l’univers forestier atikamekw. Ce mémoire est le résultat d’un séjour de terrain à Manawan en 2009 et de mes expériences et de mon intégration au sein des réseaux sociaux locaux. Les rapports d’échanges entretenus, les formes d’autorité socialement reconnues, les contextes et les modes de diffusion des savoirs sont tous des aspects inhérents à la connaissance et un pas aussi à la reconnaissance des processus de la production comme de la reproduction des systèmes de savoirs locaux. Ils sont en même temps ce sur quoi s’appuient les structures et les conceptions locales liées au pouvoir et au politique.

Knowledge refers to a set of elements that a person uses to interpret the world and act within it (Barth 1995: 66, 2002: 1). Each system of knowledge is based on principles and values that underlie a particular cultural complex. In this thesis, I do not claim to define the Atikamekw knowledge system; however, I attempt to present some facets – certain principals and local codes of ethic – acting on the acquisition and transmission modes of knowledge related to the Atikamekw forest world, that I have taken into account through my experiences and integration into the local social network in Manawan in 2009. Maintaining trade relationships, socially recognized forms of authority, and the contexts and modes of knowledge dissemination, are all aspects inherent to the understanding and recognition of local knowledge production and reproduction processes. These aspects also form the base for local structures and concepts related to power and politics.

El saber refiere a un conjunto de elementos que incluye a la persona en cuanto a su capacidad de interpretar y actuar en el mundo (Barth 1995: 66, 2002: 1). Cada sistema de conocimiento se basa en principios y valores de un complejo cultural. En esta tesis, no pretendo définir el conocimiento atikamekw, pero si intento presentar algunos aspectos – los principios éticos definidos localmente – que actùan sobre los modos de adquisiciôn y transmisiôn de conocimiento relacionados con el universo forestal atikamekw que he tornado en cuenta a partir de mi experiencia durante mi integraciôn en las redes sociales locales en Manawan en 2009. Las redes de intercambio, las formas de autoridad socialmente reconocida, los contextos y los modos de difusiôn del
conocimiento, son aspectos inhérentes al reconocimiento de los procesos de producciôn y de reproducciôn del sistema de conocimientos locales. Asi mismo, estos aspectos son la base de las estructuras y las concepciones locales relacionados al poder y la politica.