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Livre

Beyond Ecophobia: Reclaiming the Heart in Nature Education.

Beyond Ecophobia speaks to teachers, parents, and others interested in nurturing in children the ability to understand and care for nature. This expanded version of one of Orion Magazine's most popular articles includes descriptions of developmentally appropriate environmental education activities and a list of related children's books.

Chapitre

Ciulistet and the curriculum of the possible.

Livre

Collected Wisdom: American Indian Education.

How do cultural differences and real-world issues affect the education of students, in this case, American Indian students? What approaches have real teachers found that work well with American Indian students? This books answers these and more thoughtful questions about teaching in today's diverse school communities. KEY TOPICS: This book captures the collected wisdom of nearly 60 teachers of American Indian students, their frustrations, joys, and challenges. It provides in a very real way, a portrait of the issues that challenge these students, as well as the successes some teachers have in working with American Indian students. It provides new and fresh perspectives on learning styles and literacy issues. It is also the first book to confront issues of historic oppression and its impact on contemporary Indian education. New and practicing teachers seeking to enhance their awareness and teaching methods to meet the needs of today's diverse classrooms.

Rapport

Comisión de historia del Congreso Ngöbe, Buglé y Campesino de la Region Norte de Sante Fe: Reflexiones sobre la progresión y el contexto del proyecto de documentación.

El Congreso Ngöbe, Bugle y Campesino de la Región Norte de Santa Fe es la autoridad política tradicional del área ubicada en la provincia de Veraguas, entre el Parque Nacional Santa Fe, la costa del mar Caribe y los ríos Calovebora y Belén. Esta región fue dejada afuera de la Comarca establecida por la Ley 10 de 1997, lo que significa que su población no está protegida legalmente bajo un título de territorio indígena. De hecho, ahora mismo las 22 comunidades representadas por el Congreso están enfrentando numerosas presiones relacionadas a la explotación de recursos mineros, hidroeléctricos y de turismo; también están luchando contra la perdida de conocimientos culturales entre la juventud. Es en este complexo contexto que nació un proyecto de tres años de documentación histórica, realizado colaborativamente entre la Comisión mandatada por el Congreso y el departamento de historia de la universidad canadiense McGill. El presente informe proporciona reflexiones sobre la progresión del dicho proyecto (capitulo 2), sobre el uso político de la historia tal que practicada por la Comisión (capitulo 3), sobre su potencial en el plan pedagógico (capitulo 4), así que sobre el contexto de lucha para los derechos indígenas en el cual se encaja el trabajo (capitulo 5). La recopilación de datos se realizó por entrevistadas formales, conversaciones casuales y observación participativa. Esto tuvo lugar de enero hasta abril 2019, a través de capacitaciones dados en Santa Fe así que a través de dos giras de entrevistas durante las cuales acompañamos a los cinco miembros de la Comisión en el corregimiento de Rio Luis y de Urraca. Observamos que el proyecto todavía está al inicio de la fase de recopilación de datos y que ciertos ajustes logísticos así que más capacitación sobre técnicas de documentación son necesarios. Recomendamos seguir con esto mientras empezar pensar en mayor detalle al producto final, lo que no debería solamente tomar una forma de difusión escrita. Además, notamos numerosas manifestaciones de las presiones de afuera se han encontrado a través del trabajo de la Comisión en los últimos cuatro meses, incluyendo el anuncio de un nuevo parque natural y intrusiones por extranjeros en el territorio. Afirmamos que, en tal contexto, la investigación sobre el pasado es indisociable de las preocupaciones y luchas del presente. Con respecto al potencial pedagógico, se observa una convergencia entre los objetivos de la Comisión y el Plan Nacional de Educación Intercultural Bilingüe. Por eso, planteamos que los resultados del proyecto se podrían ser base al currículo de educación que se establecería dentro del Anteproyecto de Comarca que el Congreso está desarrollando ahora mismo. Finalmente, afirmamos que la lucha del Congreso para sus derechos, en la cual se encaja el proyecto de documentación, tiene precedentes en Americana Latina así que en Panamá mismo. El proyecto de documentación del Congreso y de McGill todavía va a seguir por dos años. Es nuestra esperanza que las observaciones detalladas en el presente pueden ayudar a los próximos pasos.

Rapport

Commission d’enquête sur les relations entre les Autochtones et certains services publics : écoute, réconciliation et progrès : Rapport final.

Article scientifique

Contemporary Indigenous education: A nature-centered American Indian philosophy for a 21st century world.

This paper recognizes the need to integrate, synthesize, organize, and give focus to the enormous amount of accumulated materials from a wide range of disciplines about American Indian cultures and American Indian education toward the evolution of a contemporary epistemology for American Indian education that is indigenously inspired and ecologically based. Traditional American Indian forms of education must be given serious consideration as conceptual wellsprings for the “new” kinds of educational thought capable of addressing the tremendous challenges of the 21st century.

Article scientifique

Conversational Method in Indigenous Research.

In reflecting upon two qualitative research projects incorporating an Indigenous methodology, this article focuses on the use of the conversational method as a means for gathering knowledge through story. The article first provides a theoretical discussion which illustrates that for the conversational method to be identified as an Indigenous research method it must flow from an Indigenous paradigm. The article then moves to an exploration of the conversational method in action and offers reflections on the significance of researcher-in-relation and the inter- relationship between this method, ethics and care.

Article scientifique

Critique de l’ethnocentrisme scolaire : vers une école faite par et pour les autochtones.

Toute réflexion sur l’école en milieu autochtone part d’un constat difficile à ignorer : le taux de décrochage scolaire est extrêmement plus important dans les communautés autochtones (autour de 90 % au début des années 2000) que dans la société allochtone majoritaire (généralement autour de 15 %). On évite autant que possible d’employer le mot « échec » car il sous-entendrait une faute portée par un des groupes en présence : soit, d’une part, les jeunes, les familles et finalement l’ensemble des membres des communautés autochtones soit, d’autre part, les enseignants, les pédagogues, les administrateurs et autres décideurs souvent extérieurs aux communautés concernées. On évoque plutôt des « discontinuités culturelles » à travers lesquelles l’échec scolaire est appréhendé comme résultant de la confrontation de systèmes culturels qui conduisent à des incompréhensions mutuelles (Spindler et Spindler 2000). Par ailleurs, on démontre la possibilité d’insérer des savoirs traditionnels, afin non seulement de les revaloriser aux yeux des jeunes autochtones (« remotivation identitaire »), mais aussi de faciliter la transmission même entre deux systèmes de conception différents (« reconnexion communicationnelle ») (Lipka et Webster 2004). De manière plus approfondie, on propose d’intégrer des manières d’être dans le schéma communicationnel (Stearns 1986). Pourtant l’école continue à être perçue comme un espace conflictuel entre ces deux groupes. Elle constitue alors un point de tension supplémentaire dans le contexte des récriminations vis-à-vis d’un paternalisme perdurant et de l’autonomisme tardif des Premières nations. L’école telle qu’elle est donnée dans les communautés autochtones représente un héritage historique des institutions coloniales. Avant d’entrer dans les considérations portant sur cette « école allochtone donnée aux autochtones » et ses défauts soulignés par de nombreux chercheurs, il apparaît important de préciser que cette école « à l’occidentale » est depuis longtemps critiquée pour sa nature, même en dehors d’une telle situation interculturelle. Après avoir regardé les critiques culturelles, puis transculturelles, faites à l’école, nous pourrons envisager les réponses proposées pour améliorer cette école et en faire un lieu de rencontre plutôt que de conflit.

Article scientifique

Cultural Transmission of Traditional Knowledge in two populations of North-western Patagonia.

Background: In the present study we have investigated the cultural transmission of two types of traditional plant knowledge in two communities of North-western Patagonia, Argentina. In the Pilcaniyeu community, we studied the transmission of traditional knowledge related to horticultural practices in home-gardens, greenhouses and gardens; while in the community of Cuyin Manzano,we studied wild plant gathering customs.Methods: Ethnobotanical fieldwork was conducted by means of semi-structured interviews, in which we investigated which plants are used, at what life history phase was learned, modes of transmission and who the principal transmitters were in childhood and adulthood. In both communities, each of this three aspects related to cultural transmission were categorized and thefrequencies of each category were obtained. The total number of species recorded in eachcommunity was also calculated. Frequencies were analyzed with the Chi-square test of independence.Results and discussion: In both communities, transmission of traditional plant knowledge begins at an early age, as a family custom, in which women play a predominant role. Wild plant use and horticultural knowledge continue to be learned during adulthood. This was particularly registered associated with horticultural learning, which receives greater influence from extension agents who are introducing new practices and technology. This outside influence, which implies novelty, could imply syncretism but also traditional knowledge loss.Conclusion: Given the remarkable acculturation processes occurring at present in rural communities of Northwestern Patagonia, it might be of vital importance to document traditional knowledge of ancient practices. Moreover, it could be interesting to share our results with both populations in order to encourage participatory activities within the communities which could enhance traditional knowledge horizontal transmission, particularly among elder adults and youngsters.

Article scientifique

De la casa a la escuela zapatista. Prácticas de aprendizaje en la región ch’ol.